Mar a thuirt mi gu tric anns na teacsaichean agam, tha d’ inntinn fhèin ag obair mar magnet làidir a bhios a’ tarraing a h-uile càil nad bheatha leis a bheil e a’ freagairt. Tha ar mothachadh agus na pròiseasan smaoineachaidh a tha mar thoradh air sin gar ceangal leis a h-uile dad a th ’ann (tha a h-uile dad mar aon agus aon a h-uile càil), gar ceangal ris a’ chruthachadh gu lèir aig ìre neo-chudromach (aon adhbhar as urrainn ar smuaintean ruighinn agus buaidh a thoirt air staid choitcheann mothachaidh). Air an adhbhar sin, tha ar smuaintean fhèin cinnteach airson cùrsa eile ar beatha fhèin, oir an dèidh a h-uile càil is e ar smuaintean a tha a 'toirt comas dhuinn a bhith comasach air ceangal a dhèanamh ri rudeigin sa chiad àite. Às aonais mothachadh agus smuaintean, cha bhiodh seo comasach, cha b 'urrainn dhuinn dad a chruthachadh, cha b' urrainn dhuinn gu mothachail cuideachadh le bhith a 'cumadh beatha agus, mar thoradh air sin, cha b' urrainn dhuinn rudan a tharraing a-steach do ar beatha fhèin.

An tarraing nad inntinn

Tha mothachadh uile-làthaireach agus am prìomh adhbhar airson nochdadh beatha. Le cuideachadh bho ar smuaintean fhèin, faodaidh sinn taghadh dè tha sinn airson a tharraing a-steach nar beatha fhìn, na tha sinn airson eòlas fhaighinn agus, os cionn a h-uile càil, dè na smuaintean a tha sinn airson a nochdadh / a thoirt gu buil aig ìre “stuth”. Na tha sinn a’ smaoineachadh anns a’ cho-theacsa seo, tha na smuaintean a tha os cionn ar staid mothachaidh fhèin, creideasan a-staigh, dearbhaidhean agus fìrinnean fèin-chruthaichte deatamach airson ar beatha fhèin a chumadh. A dh'aindeoin sin, chan eil mòran dhaoine a 'cruthachadh beatha a tha gu tur a' freagairt ris na beachdan aca fhèin, ach bidh iad a 'tàladh shuidheachaidhean agus tachartasan beatha nam beatha fhèin nach robh iad ag iarraidh idir. Bidh ar n-inntinn ag obair mar magnet agus bidh e a’ tàladh a h-uile càil a-steach don bheatha againn fhèin a tha e a’ còrdadh ris. Ach gu tric is e ar creideasan taobh a-staigh fèin-chruthaichte a tha a’ toirt buaidh mhòr air ar tarraingean spioradail. Tha sinn a’ miannachadh air an taobh a-staigh beatha anns a bheil pailteas, sonas agus co-sheirm an làthair, ach mar as trice bidh sinn ag obair agus a’ smaoineachadh gu tur an-aghaidh. Tha am miann fìor èiginn airson pailteas, co-dhiù a tha e mothachail no fo-mhothachail, na chomharradh air dìth, seach pailteas. Tha sinn a’ faireachdainn dona, tha sinn dearbhte gu bheil sinn beò ann an dìth, a’ gabhail ris gu inntleachdail, às aonais a’ mhiann fhreagarrach a choileanadh gum biodh dìth no droch staid mothachaidh ann fhathast agus mar thoradh air an sin bidh sinn a’ tarraing tuilleadh dìth nar beatha fhèin. Is e rud math a th’ ann a bhith a’ cur ri chèile miann agus ga chuir a-mach gu farsaingeachd na cruinne-cè, ach chan obraich e ach ma thig sinn chun a’ mhiann an-toiseach le beachd bunaiteach adhartach agus an uairsin leig às a’ mhiann an àite a bhith a’ cumail oirnn a’ luchdachadh le inntinn. àicheileachd.

Bidh an cruinne-cè an-còmhnaidh a’ toirt dhut suidheachaidhean beatha agus suidheachaidhean a tha a rèir tricead crith do staid mothachaidh. Ma tha inntinn neach a’ freagairt air pailteas, gheibh aon a bharrachd pailteas; ma tha e a’ freagairt air dìth, bidh aon a’ faighinn tuilleadh dìth ..!!

Chan eil an cruinne-cè a’ breithneachadh ar miannan, chan eil e ga roinn ann am math agus dona, àicheil agus deimhinneach, ach an àite sin bidh e a’ coileanadh na miannan a tha an sàs nar mothachadh / fo-mhothachadh. Mar eisimpleir, ma tha thu ag iarraidh com-pàirtiche, ach aig an aon àm bidh thu an-còmhnaidh ag innse dhut fhèin gu bheil thu nad aonar agus gu bheil feum agad air com-pàirtiche gus a bhith toilichte a-rithist, mar as trice chan fhaigh thu com-pàirtiche. Bithear a’ cur ri chèile do mhiann no do mhiann airson dìth, an àite pailteas. Chan eil an cruinne-cè an uairsin ach a’ cluinntinn “Tha mi aonaranach, chan eil dad agam,“ chan eil mi a ’smaoineachadh sin”, “carson nach urrainn dhomh rudeigin fhaighinn”, “tha mi a’ fuireach ann an dìth ach tha feum agam air pailteas ”agus an uairsin a’ toirt dhut na tha thu ag iarraidh gu subliminally, is e sin dìth.

Tha leigeil air falbh na phrìomh fhacal nuair a thig e gu cuspair coileanadh miann. Is ann dìreach nuair a leigeas tu air falbh miann dearbhte agus gun a bhith ag amas air tuilleadh a thig e gu buil .. !!

Tha do staid mothachaidh fhèin an uairsin fhathast ag èirigh le dìth an àite pailteas agus chan eil seo an uair sin a’ tarraing tuilleadh dìth nad bheatha. Air an adhbhar seo, tha co-thaobhadh do staid mothachaidh fhèin riatanach nuair a thig e gu bhith a’ coileanadh miann neach. Tha e mu dheidhinn a bhith a’ togail dhùrachdan le deagh fhaireachdainnean agus an uairsin gan leigeil air falbh. Ma tha thu riaraichte le d' bheatha fèin agus a' smuaineachadh annad fèin, " Um, tha mi làn-thoilichte le mo shuidheachadh, tha mi toilichte leis gach ni a th' agam," an sin buinidh do staid choguis le pailteas.

Tha co-thaobhadh do staid mothachaidh fhèin deatamach nuair a thig e gu bhith ag iarraidh coileanadh, oir bidh thu an-còmhnaidh a’ tarraing a-steach do bheatha na tha a rèir do cho-thaobhadh inntinn fhèin .. !! 

Ma smaoinich thu an uairsin ort fhèin na leanas: Hmm, bhiodh e math com-pàirtiche a bhith agad, ach chan eil e gu tur riatanach oir tha a h-uile càil agam agus tha mi gu math toilichte," agus an uairsin stadaidh tu a bhith a’ smaoineachadh mu dheidhinn, leig às an smuain agus falbh air ais chun aon mhionaid dlùth a th’ ann an-dràsta, an uairsin tarraingidh tu com-pàirtiche nad bheatha nas luaithe na chì thu. Aig a 'cheann thall, chan eil coileanadh cuid de mhiannan an urra ach ri suidheachadh an t-suidheachaidh mothachaidh agad fhèin agus is e an rud math mu dheidhinn gum faod daoine sinn fhìn a thaghadh stèidhichte air ar mac-meanmna inntinn, a tha a' freagairt orm gu inntinn. Le seo san amharc, fuirich fallain, toilichte agus fuirich beatha ann an co-sheirm.