Gus inntinn gu tur soilleir agus saor a choileanadh, tha e cudromach thu fhèin a shaoradh bho na claon-bhreith agad fhèin. Tha a h-uile duine an aghaidh claon-bhreith ann an dòigh air choreigin na bheatha agus is e toradh nan claon-bhreith sin sa mhòr-chuid gràin, às-dùnadh ris an deach gabhail agus na còmhstri a thig às. Ach chan eil feum sam bith aig claon-bhreith dhut fhèin, air an làimh eile, chan eil claon-bhreith ach a’ cuingealachadh do mhothachadh fhèin agus a’ milleadh do chorporra fhèin. agus suidheachadh inntinn. Bidh claon-bhreith a’ dèanamh dligheachas air gràin nad inntinn fhèin agus a’ lughdachadh aonranachd dhaoine eile chun ìre as ìsle.

Bidh claon-bhreith a’ cuingealachadh comasan inntinn neach

Tha claon-bhreith a’ cuingealachadh mothachadh neach agus sin dìreach mar a chuir mi bacadh air m’ inntinn fhèin leis o chionn iomadh bliadhna. O chionn iomadh bliadhna bha mi nam dhuine làn claon-bhreith. Aig an àm sin bha e duilich dhomh a bhith a 'coimhead nas fhaide na mo shealladh fhìn agus cha b' urrainn dhomh dèiligeadh gu cothromach no gun chlaon-bhreith ri cuspairean sònraichte no ri saoghal smaoineachaidh dhaoine eile nach robh a 'freagairt ri mo shealladh cruinne. An cois mo bheatha làitheil bha amaideas breithneachail agus fèin-sabotage inntinn, agus air sgàth m’ inntinn fìor egoistic aig an àm, cha robh e comasach dhomh faicinn tron ​​​​sgeama cuibhrichte seo. Aon latha dh’ atharraich seo, ge-tà, oir thàinig mi gu h-obann gu buil thar oidhche nach eil e ceart a bhith a’ breithneachadh gu dall air beatha dhaoine eile, nach eil còir agad sin a dhèanamh, aig a’ cheann thall chan eil seo ach a’ cruthachadh fuath agus toirmeasg air an taobh a-staigh de dhaoine eile. daoine a’ smaoineachadh. An àite a bhith a’ breithneachadh, bu chòir dhut dèiligeadh gu reusanta ris an neach no an cuspair a tha fo cheist, bu chòir dhut na sgilean co-fhaireachdainn agad a chleachdadh an àite a bhith a’ gàireachdainn air daoine eile airson an giùlan agus an gnìomhan.

Air sgàth nam beachdan ùra sin, bha e comasach dhomh mo mhothachadh a shaoradh agus dèiligeadh ri eòlas gun chlaon-bhreith a bha roimhe seo a’ coimhead caran eas-chruthach agus neo-fhìor dhomh. B’ àbhaist do m’ shealladh inntleachdail a bhith glè chuingealaichte, oir bha a h-uile càil nach robh a’ freagairt ris an t-sealladh chruinneil a bh’ agam mar shealbh agus ann an suidheachadh aig an àm air a ghàire gu tròcaireach agus air a chomharrachadh mar neòinean no ceàrr. Gu fortanach, ge-tà, dh’atharraich seo thar oidhche agus an-diugh tha mi mothachail nach eil ann am breithneachaidhean ach mar thoradh air an inntinn aineolach, as ìsle agad fhèin. Tha an inntinn egoistic seo, ris an canar cuideachd an inntinn supracausal, na inneal dìon spioradail a chaidh a thoirt dhuinn daoine gus eòlas fhaighinn air saoghal dà-chànanach. Tha an inntinn seo cudromach gus eòlas fhaighinn air dealachadh a’ cho-fhlaitheis dhiadhaidh uile-làthaireach. Às aonais na h-inntinn seo cha bhiodh e comasach dhuinn eòlas fhaighinn air na taobhan as ìsle de ar beatha agus cha bhiodh e comasach dhuinn an togalach seo aithneachadh gun a bhith a’ gabhail brath air.

Tha an dà thaobh de bhuinn buntainneach

Ach tha e air leth cudromach gu bheil eòlasan eadar-dhealaichte aig neach ann am beatha, gum bi aon a’ dèiligeadh ri gach taobh de bhuinn an àite dìreach aon. Mar eisimpleir, ciamar a thuigeas duine gu bheil breithneachaidhean a’ cuingealachadh inntinn neach mura robh breithneachaidhean ann? Ciamar a thuigeas agus a bheir meas air gràdh mura robh, mar eisimpleir, ann ach gaol?

Feumaidh tu an-còmhnaidh pòla àicheil taobh a sgrùdadh gus am bi e comasach dhut eòlas fhaighinn air no luach a chuir air a’ phòla adhartach agus a chaochladh (Prionnsabal polarity agus gnè). A bharrachd air an fhìrinn gu bheil claon-bhreith a’ cuingealachadh ar mothachadh fhèin, bidh iad cuideachd a’ milleadh ar bun-stèidh corporra is inntinn. Aig a 'cheann thall, chan eil a h-uile dad a tha domhainn a-staigh ach a' gabhail a-steach stàitean lùthmhor, de lùth a bhios a 'crith aig tricead. Tha e dìreach mar an ceudna leis a h-uile suidheachadh stuthan. Aig a’ cheann thall chan eil ann an cùis ach lùth togail meallta, làn dùmhail aig a bheil ìre crathaidh cho dùmhail is gu bheil e coltach dhuinne mar chùis. Dh’ fhaodadh aon a bhith a’ bruidhinn cuideachd air lùth dùmhail a’ crith aig tricead ìosal. Leis gu bheil an duine anns a h-uile lànachd (fìrinn, mothachadh, bodhaig, faclan, msaa) air a dhèanamh suas de stàitean sunndach a-mhàin, tha e buannachdail do shlàinte an neach fhèin ìre spionnadh aotrom a bhith aige. Tha àicheileachd de sheòrsa sam bith na lùth dùmhlaichte/dùmhail agus tha fàbharach de sheòrsa sam bith air a dhì-dhùmhlachadh/lùth aotrom.

Tha àicheileachd na lùth dlùth

Is e staid shunndach an neach as dùmhail fhèin, is ann as motha a tha buailteach do thinneasan corporra is inntinn, leis gu bheil bodhaig dùmhail shunndach a’ lagachadh an t-siostam dìon gu mòr. Air an adhbhar seo, tha e cudromach gum bi duine a’ biathadh do bheatha gu ìre mhòr le spionnadh / lùth làidir crathaidh. Faodar seo a choileanadh ann an grunn dhòighean, agus is e aon dòigh air seo a choileanadh le bhith ag aithneachadh agus an uairsin a’ cur crìoch air claon-bhreith neach.

Cho luath ‘s a bheir thu breith air rudeigin, ge bith an e duine no na tha neach ag ràdh, bidh thu an uairsin a’ cruthachadh dùmhlachd shunndach sa mhionaid agus a ’lughdachadh na comasan inntinn agad fhèin. Bidh aon an uairsin a’ dùmhlachadh ìre shunndach neach fhèin stèidhichte air a’ bhreithneachadh. Ach cho luath 's a bheir thu breth air breitheanas, agus a ghabhas tu ri daoin' eile 'n am pearsaibh iomlan mar a tha iad, ma tha thu a' toirt meas, a' cur luach air agus a' cur luach air ion- rainneachd gach neach, an sin thig crìoch air m' eallach fèin a tha air a sparradh agus air a chuingealachadh le mothachadh. Chan eil duine an uairsin a’ tarraing àicheileachd bho na suidheachaidhean làitheil sin, ach fàbharach. Chan eil aon a’ toirt breith air beatha neach eile tuilleadh, tha aon a’ toirt spèis don bheachd aca agus chan eil e a-nis a’ dèiligeadh ri toraidhean àicheil breithneachaidh. Tha mi a’ ciallachadh, carson a bhiodh tu a’ beachdachadh no a’ breithneachadh beatha eile mar bheatha nas ìsle? Tha sgeulachd inntinneach aig a h-uile duine agus bu chòir làn luach a thoirt dha nan fa leth. Às deidh na h-uile, tha sinn uile mar an ceudna nuair a choimheadas sinn gu teann air ar pearsantachd fhèin, oir tha sinn uile a 'gabhail a-steach an aon stòr shunndach. Bu chòir dha làn spèis a thoirt do fhìrinn dhaoine beò eile, chan eil e gu diofar dè a nì duine na bheatha, dè an taobh feise a th’ aige, dè an creideas a th’ aige na chridhe, dè an creideamh a bhios e a’ cleachdadh agus na tha e a’ smaoineachadh na inntinn fhèin dligheach. . Tha sinn uile daonna, bràithrean is peathraichean, aon teaghlach mòr agus sin dìreach mar a bu chòir dhuinn uile a bhith modhail, a 'faicinn a chèile mar phàirt chudromach de ar beatha fhìn.