Tha tùs ar beatha no adhbhar bunaiteach ar bith gu lèir de nàdar inntinn. An seo tha e cuideachd a 'còrdadh ri bhith a' bruidhinn air spiorad mòr, a tha e fhèin a 'dol a-steach don a h-uile càil agus a' toirt cruth do gach stàit beò. Mar sin tha an cruthachadh gu bhith air a choimeas ris an spiorad mòr no an mothachadh. Tha e a’ tighinn bhon spiorad sin agus ga eòlas fhèin tron ​​spiorad sin, uair sam bith, àite sam bith. Mar sin is e toradh inntleachdail a-mhàin a th’ annainn mar dhaoine agus, ge bith an ann gu mothachail no gu neo-fhiosrach, bidh sinn a’ cleachdadh ar n-inntinn gus beatha a sgrùdadh.

Tha a h-uile dad spioradail ann an nàdar

Air an adhbhar sin, is e mothachadh cuideachd an t-uachdaran as àirde a tha ann, chan urrainn dad a nochdadh no eadhon eòlas fhaighinn às aonais mothachadh. Air an adhbhar seo, tha ar fìrinn cuideachd na toradh fìor de ar n-inntinn fhìn (agus na smuaintean a tha na chois). Faodar a h-uile dad a tha sinn air eòlas fhaighinn gu ruige seo, mar eisimpleir, a leantainn air ais gu co-dhùnaidhean a tha iad fhèin air an dligheachas nar n-inntinn. Ge bith an e a 'chiad phòg a th' ann, an roghainn obrach, no eadhon na biadhan làitheil a bhios sinn ag ithe, thathar a 'smaoineachadh air a h-uile gnìomh a nì sinn an toiseach agus mar sin tha e mar thoradh air ar n-inntinn. Thathas cuideachd a’ beachdachadh air ullachadh biadh iomchaidh, mar eisimpleir, an toiseach. Tha an t-acras air neach, a 'smaoineachadh air dè a dh' fhaodadh duine ithe agus an uairsin a 'toirt a-mach an smuain tro bhith a' coileanadh na h-obrach (caitheamh bìdh). Mar an ceudna, chaidh a h-uile innleachd a chruthachadh an toiseach agus bha e ann an toiseach mar lùth smaoineachaidh fìor. Bha fiù 's a h-uile taigh a' riaghladh an toiseach ann an speactram smaoineachaidh duine mus deach a thogail. Tha an smaoineachadh, no an àite ar spiorad, a’ riochdachadh an t-eisimpleir / feachd as èifeachdaiche no cruthachail a tha ann (chan urrainnear dad a chruthachadh no eadhon eòlas fhaighinn às aonais mothachadh). Leis gu bheil an “spiorad mòr” farsaing air a chuir an cèill anns a h-uile seòrsa de bhith ann, i.e. a’ fàs agus air a thighinn am follais anns a h-uile càil, dh’ fhaodadh duine bruidhinn air prìomh thaobh farsaing agus is e sin an taobh farsaing de spiorad.

Chan eil anns na tomhasan eadar-dhealaichte, co-dhiù bho shealladh spioradail, ach comharran airson diofar stàitean mothachaidh .. !! 

Ach tha staid mothachaidh no faireachdainn cruthachail gu tur eadar-dhealaichte aig lus na tha aig mac an duine. San aon dòigh, faodaidh sinn daoine eòlas fhaighinn air stàitean mothachaidh gu tur eadar-dhealaichte le cuideachadh ar n-inntinn. Leis na seachd tomhasan (tha an àireamh de mheudan eadar-dhealaichte ann an diofar chùmhnantan), tha an inntinn no an mothachadh air a roinn ann an diofar ìrean / stàitean (sgèile mothachaidh).

A' Chiad Tomhas - Mèinnearan, Fad agus Beachdan Neo-mheallta

Air fhaicinn bho shealladh “stuth” (tha cùis cuideachd de nàdar inntinn - an seo tha e cuideachd dèidheil air a bhith a ’bruidhinn air lùth, aig a bheil staid gu math dùmhail) is e a’ chiad tomhas, meudachd nam mèinnearan. Tha e coltach gu bheil àite fo-thalamh aig mothachadh agus saor an seo. Bidh a h-uile dad ag obair gu tur neo-eisimeileach agus a’ frithealadh diofar structaran uile-choitcheann a chumail suas. Bho shealladh fiosaigeach, is e a’ chiad tomhas a-rithist meud an fhaid. Chan eil àirde agus leud anns a 'mheud seo. Bho shealladh spioradail, faodar an taobh seo fhaicinn mar ìre corporra a-mhàin. Tha staid mothachaidh gu tur aineolach no eadhon aon làn de fhulangas a’ sruthadh a-steach an seo cuideachd.

An 2na Tomhas - lusan, farsaingeachd agus beachdan air an nochdadh

Tha an 2na meudachd a’ toirt iomradh air saoghal planntrais bho shealladh stuth cosmach. Tha nàdar agus lusan beò. Tha a h-uile dad ann am beatha uile-choitcheann air a dhèanamh suas de lùth seòlta mothachail, agus tha an lùth seo a’ toirt beatha a-steach do gach cruthachadh, a-steach do gach beatha. Ach chan urrainn dha planntaichean pàtrain smaoineachaidh trì-thaobhach no 3-4-mheudach a chruthachadh agus a bhith gan cleachdadh mar dhaoine. Bidh nàdur ag obair gu h-intuitive bho ghnìomh nàdarra a 'chruthachaidh agus a' strì airson cothromachadh, co-sheirm agus cumail suas no beatha. Mar sin bu chòir dhuinn taic a thoirt do nàdar anns na planaichean aige an àite a bhith ga thruailleadh no eadhon ga sgrios air sgàth ar n-inntinn egoistic fhèin. Tha beatha aig a h-uile rud a th’ ann agus bu chòir dha a bhith mar dhleastanas oirnn beatha eile no saoghal daonna, bheathaichean is phlanntrais a dhìon, spèis agus gaol a thoirt dha. Ma choimheadas tu air an 5na tomhas dìreach bho shealladh corporra, an uairsin ann an sin meud an leud. A-nis tha leud air a chur ris an fhad a chaidh ainmeachadh roimhe.

Bidh e a 'fàs follaiseach agus a' tòiseachadh a 'tilgeil sgàil. Tha am beachd neo-fhaicsinneach a chaidh ainmeachadh roimhe air a’ chiad mheudachd a-nis air a nochdadh agus air a sgaradh ann an dà chaochladh. Mar eisimpleir, tha am beachd a’ nochdadh gum faodadh beatha eile a bhith san fhànais. Ach chan urrainn dhuinn an smuain seo a mhìneachadh agus air an aon làimh tha sinn fosgailte don smaoineachadh agus a’ creidsinn ann, is urrainn dhuinn a shamhlachadh gu neo-shoilleir, air an làimh eile chan eil an eòlas riatanach aig ar n-inntinn airson tuigse iomlan agus mar sin tha an smaoineachadh a tha air a nochdadh a’ sgaradh na dhà chaochladh neo-thuigseach. Bidh sinn a’ cruthachadh thrèanaichean smaoineachaidh, ach na bi an sàs annta, cha bhith sinn a’ dèiligeadh ach ri smuaintean gu ìre chuingealaichte, ach cha bhith sinn gam nochdadh, na bi gan tuigsinn.

An 3mh tomhas - beathach talmhaidh no beathach, lùth dùmhail, àirde agus sgrùdadh saor-thoil

Is e an 3mh meud an tomhas as dùmhail (Dùmhlachd = Lùth crathaidh Ìosal / Smaoinidhean Ìosal). Is e seo an ìre fìrinn den bhith 3-mheudach, talmhaidh againn. An seo bidh sinn a’ faighinn eòlas air agus a’ nochdadh smaoineachadh mothachail agus gnìomh an-asgaidh. Bho shealladh daonna, is e an treas meudachd mar sin meud gnìomh no gnìomh cuibhrichte.

Tha an smaoineachadh a chaidh a nochdadh roimhe a’ tighinn beò an seo agus ga nochdadh fhèin ann am fìrinn chorporra (tha mi air tuigsinn, mar eisimpleir, ciamar, carson agus carson a tha beatha taobh a-muigh na dùthcha ann agus a’ toirt a-steach an eòlas seo nam bheatha. Ma bhruidhneas cuideigin rium mun chuspair seo, bidh mi a’ toirt iomradh air ais gu an eòlas seo agus an trèanadh smaoineachaidh a nochdadh ann an cruth fhaclan / fuaim ann am fìrinn corporra). Tha an treas meud cuideachd na dhachaigh do smuaintean nas ìsle. Anns an taobh seo, tha ar smaoineachadh cuingealaichte no bidh sinn a 'cuingealachadh ar smaoineachadh fhìn, oir chan eil sinn a' tuigsinn agus a 'creidsinn ach na tha sinn a' faicinn (chan eil sinn a 'creidsinn ach ann an cùis, garbh). Chan eil sinn fhathast mothachail air a h-uile lùth adhartach, na raointean lùtha morphogenetic, agus tha sinn ag obair a-mach à pàtrain cuibhreachaidh fèin-thoileil. Chan eil sinn a 'tuigsinn beatha agus gu tric bidh sinn a' breithneachadh dè a chanas daoine eile no bidh sinn a 'breithneachadh shuidheachaidhean agus na thathar ag ràdh nach eil a' freagairt ris an t-saoghal againn.

Bidh sinn sa mhòr-chuid ag obair a-mach às na prògraman àicheil againn fhèin (pàtrain giùlain le suidheachadh air an stòradh san fho-mhothachadh). Leigidh sinn leinn fhìn a bhith air ar stiùireadh leis an inntinn egoistic, trì-thaobhach agus mar sin is urrainn dhuinn eòlas fhaighinn air dà-chànanas na beatha. Chaidh an ìre seo dheth a chruthachadh gus ar toil shaor a sgrùdadh, tha sinn aig an ìre seo gus dìreach eòlasan àicheil is adhartach a chruthachadh agus an uairsin ionnsachadh agus tuigsinn bhuapa às deidh sin. Bho shealladh fiosaigeach, tha an àirde air a chur ris an fhaid agus an leud. Tha farsaingeachd no smaoineachadh spàsail, trì-thaobhach a’ faighinn a thùs an seo.

An 4mh Tomhas - Spiorad, Àm agus Leasachadh corp aotrom

Anns a’ 4mh meudachd, tha ùine air a chur ris a’ bhun-bheachd spàsail. Tha ùine na structar dìomhair gun chruth a bhios gu tric a’ cuingealachadh agus a’ stiùireadh ar beatha chorporra. Bidh a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ leantainn nan amannan agus gu tric gan cur fhèin fo chuideam mar thoradh air an sin. Ach tha an ùine càirdeach agus mar sin faodar a riaghladh, atharrachadh. Leis gu bheil an fhìrinn fhèin aig a h-uile duine, tha an ùine aca fhèin aig a h-uile duine.

Ma nì mi rudeigin le caraidean agus gu bheil tòrr spòrs agam, thèid an ùine seachad nas luaithe dhòmhsa. Ach thar ùine bidh sinn tric a’ cuingealachadh ar comasan fhèin. Bidh sinn gu tric gar cumail fhèin ri smuaintean àicheil, san àm a dh’ fhalbh no san àm ri teachd, agus mar sin a’ toirt iomradh air àicheileachd. Bidh sinn tric a’ fuireach ann an iomagain, gun fhios againn gur e dìreach mì-ghnàthachadh ar mac-meanmna a th’ ann an iomagain. Mar eisimpleir, bidh mòran chom-pàirtichean ann an dàimh a 'fàs eudmhor, a' gabhail dragh, agus a 'toirt toileachas mu bhith a' mealladh an com-pàirtiche aca. Bidh aon a’ tarraing àicheileachd bho shuidheachadh nach eil ann dha-rìribh, dìreach nad inntinn fhèin, agus thar ùine, mar thoradh air Lagh an Ath-shuidheachadh, tha e dualtach an suidheachadh sin a tharraing a-steach do bheatha neach. No tha sinn a 'faireachdainn nas ìsle air sgàth suidheachaidhean agus tachartasan san àm a dh'fhalbh agus mar sin a' tarraing mòran pian bhon àm a dh'fhalbh. Ach ann an fhìrinn, chan eil ann an ùine ach togail meallta a tha a’ comharrachadh beatha corporra, spàsail a-mhàin.

Gu fìrinneach, chan eil ùine ann san t-seagh thraidiseanta. Chan eil ann an suidheachaidhean san àm a dh’ fhalbh, san latha an-diugh agus san àm ri teachd ach silhouettes den mhionaid làithreach. Chan eil sinn beò ann an ùine, ach anns an “a-nis”, àm a tha ann gu sìorraidh, a tha a’ leudachadh a bha a-riamh, a tha agus a bhitheas. Thathas gu tric a’ toirt iomradh air an 4mh meud mar leasachadh bodhaig aotrom (tha am bodhaig aotrom a’ riochdachadh ar n-èideadh seòlta fhèin). Tha sinn uile anns an rud ris an canar pròiseas bodhaig aotrom. Tha am pròiseas seo a 'ciallachadh leasachadh inntinneil agus spioradail iomlan an duine làithreach. Tha sinn uile an-dràsta ag atharrachadh gu bhith nan creutairean làn mhothachail, ioma-thaobhach agus a’ leasachadh corp aotrom sa phròiseas. (Merkaba = bodhaig aotrom = corp lùthmhor, solas = lùth crathaidh àrd / smuaintean agus faireachdainnean adhartach).

An còigeamh taobh - gaol, tuigse seòlta agus fèin-eòlas

Tha an 5mh tomhas na mheud aotrom agus gu math aotrom. Chan eil gnìomhan cruthachaidh nas ìsle a’ lorg bunait sam bith an seo agus sguir iad a bhith ann. Anns a 'mheudachd seo, chan eil ach solas, gràdh, co-sheirm agus saorsa a' riaghladh. Tha mòran dhaoine den bheachd gum bi an gluasad chun 5mh meud coltach ri ficsean saidheans (tha smaoineachadh trì-thaobhach gar fàgail le creideas cuibhrichte gum feum atharrachaidhean meudachd a bhith de nàdar corporra an-còmhnaidh, ie bidh sinn a’ dol tro portal agus mar sin a ’dol a-steach gu taobh ùr ). Ach ann an da-rìribh, tha an gluasad chun 5mh taobh a’ tachairt aig ìre inntinneil is spioradail. Tha tricead crathaidh sònraichte aig an 5mh tomhas, mar a h-uile taobh no beòshlaint, agus le bhith ag àrdachadh crathadh nàdarra (biadh àrd crathaidh, smuaintean adhartach, faireachdainnean agus gnìomhan) bidh sinn a’ sioncronadh no ag atharrachadh a rèir structar crathaidh 5-mheudach.

Mar as motha de ghràdh, co-sheirm, gàirdeachas agus sìth a tha sinn a’ nochdadh nar fìrinn, is ann as motha a bhios sinn a’ toirt a-steach cleasachd, faireachdainn agus smaoineachadh 5-mheudach. Tha daoine beò le meud 5 a’ tuigsinn gu bheil an cruinne-cè gu lèir, gu bheil lùth anns a h-uile dad a th’ ann agus gu bheil an lùth seo a’ crith mar thoradh air na mìrean a th’ ann (ataman, dealanan, protons, gràinean boson Higgs, msaa). Tha aon a 'tuigsinn gu bheil na cruinne-cè, galaxies, planaidean, daoine, beathaichean agus nàdar a' gabhail a-steach an aon lùth àrd-chrathadh a 'sruthadh tro gach nì. Chan eil aon a-nis gam cràdh fhèin le giùlan bunaiteach leithid farmad, eud, sannt, fuath, neo-fhulangas no pàtrain giùlain bunaiteach eile, oir tha aon air tuigsinn gu bheil na smuaintean sin a’ freagairt ri nàdar bunaiteach agus nach dèan iad ach cron. Tha aon a 'faicinn beatha mar fhìor mhealladh agus a' tòiseachadh a 'tuigsinn gu h-iomlan ceanglaichean beatha.

An 6mh tomhas – Mothachaidhean de nàdar nas àirde, aonachd ri Dia agus gnìomh os-cionn

Tha an 6mh tomhas na mheudachd eadhon nas aotroime agus nas aotroime an taca ris a’ 5mh tomhas. Dh’ fhaodadh aon cuideachd cunntas a thoirt air an 6mh tomhas mar àite, staid de fhaireachdainnean, gnìomhan agus mothachaidhean nas àirde. Anns an tomhasachd seo, chan urrainn pàtrain smaoineachaidh nas ìsle a bhith ann leis gu bheil duine air beatha a thuigsinn agus gu ìre mhòr dìreach ag obair bho thaobhan diadhaidh beatha.

Chaidh an dearbh-aithne ego, an inntinn supracausal a thoirt air falbh gu ìre mhòr agus tha an aonachadh le Dia no an àrd-chrathadh uile air fhoillseachadh na fhìrinn fhèin. Bidh aon an uairsin gu maireannach a’ toirt a-steach gaol, co-sheirm agus gàirdeachas gun a bhith fo smachd trèanaichean smaoineachaidh nas ìsle, trom. Tha aon neach a-mhàin ag obair gu sàr-mhath seach gu bheil fèin-eòlas neach fhèin agus eòlasan àrd-chrathadh air cumadh a thoirt air do bheatha fhèin ann an dòigh dheimhinneach. Gu tric bidh e doirbh do dhaoine a tha ag obair 5 no 6-mheudach do dhaoine a tha sa mhòr-chuid 3-mheudach a ghabhail. Dh' fhaodadh neach a radh gu bheil an solus fein a' dalladh dorchadas nan daoine so, no gu'm beil am briathran, an gniomharan agus an gniomharan fein gu tur a' cur an ceill agus a' cur dragh air na daoine so. Leis gu bheil neach smaoineachaidh agus cleasachd 3-mheudach a-mhàin a ’magadh air bunait an inntinn egoistic fhèin faclan agus gnìomhan a tha ag èirigh dìreach bho ghaol. Ruigidh neach sam bith a tha a’ toirt a-steach meudachd 6 fada gu leòr an 7 meud luath no mall.

An 7mh Tomhas - Fo-thalamh gun chrìoch, Taobh a-muigh Fànais is Àm, Ìre / Mothachadh Chrìosd

Is e an 7mh tomhas sòghalachd beatha gun chrìoch. An seo tha na structaran fiosaigeach no stuthach a’ dol à sealladh leis gu bheil an structar shunndach agad fhèin a’ crith cho àrd is gu bheil ùine-fànais a’ sgaoileadh gu tur. Bidh do chùis fhèin, do bhodhaig fhèin an uairsin a’ fàs seòlta agus neo-bhàsmhorachd ag èirigh (thèid mi a-steach don phròiseas neo-bhàsmhorachd a-rithist a dh’ aithghearr).

Anns an taobh seo chan eil crìochan, gun àite agus gun ùine. Bidh sinn an uairsin a’ cumail oirnn mar mhothachadh fìor shunndach agus a’ nochdadh sa bhad na tha sinn a’ smaoineachadh. Bidh a h-uile smaoineachadh an uairsin air a nochdadh aig an aon àm gnìomh. Bidh a h-uile dad a tha thu a’ smaoineachadh san itealan seo a’ tachairt sa bhad, bidh thu gad ghiùlan fhèin mar lùth smaoineachaidh fìor. Tha an tomhas seo dìreach mar a tha a h-uile tomhas eile anns a h-uile àite agus is urrainn dhuinn a ruighinn le bhith gan leasachadh fhèin gu inntinn agus gu spioradail. Canaidh mòran cuideachd ris an ìre seo ìre Chrìosd no Mothachadh Chrìosd. Aig an àm sin, b 'e Iosa Crìosd aon den bheagan dhaoine a thuig beatha agus a bha ag obair bho thaobhan diadhaidh na beatha. Thug e a-steach gaol, co-sheirm, maitheas agus mhìnich e prionnsapalan naomh na beatha aig an àm sin. Bidh an fheadhainn a bhios ag obair gu tur bhon phlèana de chogais diadhaidh a’ fuireach am beatha ann an gaol gun chumhachan, co-sheirm, sìth, gliocas agus diadhachd. Tha aon an uair sin a 'toirt a-steach naomhachd mar a rinn Iosa Crìosd aon uair. Tha mòran dhaoine an-dràsta a’ bruidhinn air Iosa Crìosd a’ tilleadh anns na bliadhnaichean seo agus gar saoradh uile. Ach chan eil seo a’ ciallachadh ach mothachadh Chrìosd a thilleadh, an mothachadh cosmach no diadhaidh. (Chan eil gnothach aig an eaglais ris na bha Ìosa a’ teagasg no a’ searmonachadh aig an àm sin, is iad sin 2 shaoghal eadar-dhealaichte, chan eil ann ach an eaglais, chaidh a chruthachadh a-mhàin gus daoine no a’ mhòr-shluagh a chumail beag gu spioradail agus fo eagal (theid thu gu ifrinn, feumaidh tu). eagal Dhè, chan eil ath-sgeadachadh ann, feumaidh tu seirbheis a thoirt do Dhia, tha Dia a 'peanasachadh pheacaich, msaa).

Ach aig an àm sin bha an crathadh planaid cho ìosal is gun do rinn daoine gnìomh a-mhàin bho phàtranan giùlain thar-adhbharach. Aig an àm sin, is gann a thuig neach sam bith briathran àrda Chriosd; air an làimh eile, mar thoradh air an sin, cha robh ann ach sealg agus mort. Gu fortanach, tha cùisean eadar-dhealaichte an-diugh agus mar thoradh air an àrdachadh làidir a th’ ann an-dràsta ann an crathadh planaid is daonna, tha sinn ag aithneachadh ar freumhan seòlta a-rithist agus tha sinn a’ tòiseachadh a’ deàrrsadh mar rionnagan deàrrsach a-rithist. Feumaidh mi a ràdh gu bheil tomhasan eile ann, tha 12 tomhasan gu h-iomlan ann. Ach mìnichidh mi na tomhasan fìor-ghlan eile dhut uair eile, nuair a thig an t-àm. Le seo san amharc, fuirich fallain, toilichte agus fuirich do bheatha ann an co-sheirm.