Tha sinn an-còmhnaidh air ar dìcheall a bhith toilichte bho thoiseach ar beatha. Bidh sinn cuideachd a’ feuchainn tòrr rudan, a’ dol gu na dòighean as eadar-mheasgte agus os cionn a h-uile càil as cunnartaiche gus a bhith comasach air eòlas fhaighinn air / a’ nochdadh co-sheirm, toileachas agus toileachas nar beatha fhìn a-rithist. Aig a 'cheann thall, tha seo cuideachd na rud a tha an àiteigin a' toirt dhuinn brìgh nar beatha, rudeigin bhon nochd na h-amasan againn. Bu mhath leinn eòlas fhaighinn air faireachdainnean gràidh agus toileachas a-rithist, gu maireannach, uair sam bith, àite sam bith. Gu tric, ge-tà, chan urrainn dhuinn an amas seo a choileanadh. ...

A bheil àm uile-choitcheann ann a bheir buaidh air a h-uile dad a tha ann? Ùine uile-chuimseach ris am feum a h-uile duine cumail ris? Feachd uile-chuimseach a tha air a bhith a’ fàs nas sine na daoine bho thoiseach ar beatha? Uill, ann an cùrsa eachdraidh daonna, tha measgachadh farsaing de fheallsanaich agus luchd-saidheans air dèiligeadh ri iongantas ùine, agus chaidh teòiridhean ùra a chuir a-steach uair is uair. Thuirt Albert Einstein gu bheil an ùine càirdeach, i.e. tha e an urra ris an neach-amhairc no gum faod an ùine sin a dhol seachad nas luaithe no eadhon nas slaodaiche a rèir astar staid stuthan. Gu dearbh, bha e gu tur ceart leis an aithris sin. ...

Tha daoine an-còmhnaidh air smaoineachadh a bheil an àm ri teachd ro-shuidhichte no nach eil. Tha cuid a’ gabhail ris gu bheil ar n-àm ri teachd stèidhichte ann an cloich agus nach gabh atharrachadh ge bith dè a thachras. Air an làimh eile, tha daoine ann a tha cinnteach nach eil ar n-àm ri teachd ro-shuidhichte agus gun urrainn dhuinn a chumadh gu tur gu tur air sgàth ar toil shaor. Ach dè an teòiridh a tha ceart mu dheireadh? A bheil gin de na teòiridhean fìor no a bheil an àm ri teachd againn rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. ...

Na mo òige, cha do smaoinich mi a-riamh mu làthaireachd an latha an-diugh. Air an làimh eile, cha mhòr nach do chuir mi an gnìomh a’ mhòr-chuid den ùine a-mach às an structar farsaing seo. Is ann ainneamh a bha mi a’ fuireach nam inntinn anns an rud ris an canar a-nis agus gu tric chaill mi mi fhìn fada ro thric ann am pàtrain / suidheachaidhean àicheil san àm a dh’ fhalbh no san àm ri teachd. Aig an àm sin cha robh mi mothachail air seo agus mar sin thachair e gun do tharraing mi tòrr àicheileachd bhon àm a dh’ fhalbh no bhon àm ri teachd agam. ...

Bu chòir a h-uile dad ann am beatha neach a bhith dìreach mar a tha e an-dràsta. Chan eil suidheachadh comasach far am faodadh rudeigin eile a bhith air tachairt. Cha b’ urrainn dhut a bhith air eòlas fhaighinn air dad, dha-rìribh dad sam bith eile, oir air neo bhiodh tu air eòlas fhaighinn air rudeigin gu tur eadar-dhealaichte, bhiodh tu air ìre gu tur eadar-dhealaichte de do bheatha a thoirt gu buil. Ach gu tric chan eil sinn riaraichte leis a’ bheatha a th’ againn an-dràsta, bidh sinn a’ cur dragh mòr oirnn mun àm a dh’ fhalbh, faodaidh sinn aithreachas a dhèanamh air gnìomhan a chaidh seachad agus gu tric bidh sinn a’ faireachdainn ciontach. ...

Tha an latha an-diugh na àm sìorraidh a bha a-riamh ann, a tha agus a bhios gu bràth. Mionaid a tha a’ leudachadh gu neo-chrìochnach a tha an cois ar beatha gu leantainneach agus a bheir buaidh mhaireannach air ar beatha. Le cuideachadh bhon latha an-diugh is urrainn dhuinn ar fìrinn a chumadh agus neart a tharraing bhon stòr neo-sheasmhach seo. Ach, chan eil a h-uile duine mothachail air na feachdan cruthachail a th’ ann an-dràsta, bidh mòran dhaoine gu neo-fhiosrachail a’ seachnadh an latha an-diugh agus gu tric gan call ...